유교문화 안에서 기독교 방향 모색
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작성일 22-09-18 04:53
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리차드 니이버(김재준 역), 『그리스도와 文化(culture) 』, 대한기독교서회, 1958,9～10쪽 참고.
이 문제는 예수 그리스도의 가르침이 history(역사) 적 상황의 도전에 의해 선포된 메시지 때문일것이다 예수 그리스도는 자신의 가르침을 ‘진리’라고 하며, 또한 ‘오직’ 자신을 통해서만 하나님께 이를 수 있고 다른 길은 없다고 말함으로써, 자신의 진리가 독립적이고 절대적인 성격의 것임을 명확히 하였다. 나로 말미암지 않고서는, 아무도 아버지께로 올 사람이 없다. 리차드 니이버, 앞의 책, …(투비컨티뉴드 )
레포트/인문사회
다.”(요한복음 14:6),『한글판 표준새번역』(대한성서공회).
성서에서 기록된 예수의 행적은 그가 그의 진리를 어떠한 특定義(정이) 현실 文化(culture) 와도 내적으로 관계 있는 것으로 보지 않았음을 보여준다. 두 관계는 마치 기름과 물이 섞일 수 없는 것처럼 그 본질이 인간의 유구한 history(역사) 에서 규정되었고, 지금에까지 각 사람들에게 이렇게 각인 되었다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이다. 두 관계는 마치 기름과 물이 섞일 수 없는 것처럼 그 본질이 인간의 유구한 ...
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‘기독교와 문화’라는 두 분야에서는 언제나 혼란과 충돌이 있어왔다. 이 두 사이의 적합한 관계는 최종의 해답을 구하기 힘든, 그래서 기독교인들의 반복되는 고투를 요구하는 영속적인 문제이다. 두 관계는 마치 기름과 물이 섞일 수 없는 것처럼 그 본질이 인간의 유구한 ... , 유교문화 안에서 기독교 방향 모색인문사회레포트 ,
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유교문화 안에서 기독교 방향 모색
‘기독교와 文化(culture) ’라는 두 분야에서는 언제나 혼란과 충돌이 있어왔다. 예수가 바라본 것은 오직 하나님 자신이었으며, 文化(culture) 에 대하여는 그의 진리에 맞게 개혁할 것을 요구하기보다는 무관심한 태도를 보였다.
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‘기독교와 문화’라는 두 분야에서는 언제나 혼란과 충돌이 있어왔다.
