John B. Cobb, JR. 의 신학 방법론
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작성일 22-10-26 20:21
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하르트손의 화이트헤드 철학 해석에 influence(영향)을 받아 과정신학의 제 3 세대를 형성시킨 소장학자들은 1950년대 초반의 옥덴(Schubert M,Ogden), 스토크스(Walter E .Stokes,S.J.), 그리고 우리가 살펴 볼 캅(John B, Cobb,Jr.) 등이다. 물론 이 당시 신학에 있어 가장 큰 인물을 준 사람은 바르트 였으나 화이트헤드는 1926년에 그의 저서 『과정 속의 종교』(Religion in the Making)를 통해 R.니버로부터 “현대의 양극단적 신학을 구제할 수 있는 신학”으로 평가받았다. 그 대표적인 사람이 하르트손(Charles Hartshorne) 인데 그는 화이트헤드의 신관을 발전시켜 범재신론(Panentheism)이란 새로운 槪念으로 종래의 통적 유신론과 범신론을 종합 초월하려고 시도한다.
화이트헤드의 신관은 1940년대 들어 그의 논적들로부터 자기 혼자 선을 추구하고 혼자 자족하는 신이기에 예배의 대상이 되기에 적합하다는 비판을 받았으나 시카고 대학의 그의 제자들은 화이트헤드의 신관을 변론하기 스타트한다. 스토크스 같은 이는 과정신학을 전통 토미즘 사상에 결부시켜 토미즘 속에도 과정 신학적인 요소가 풍부히 있으며 어거스틴과 아퀴나스의 자유의 槪念과 하이트헤드의 자유의 槪念의 상관…(투비컨티뉴드 )
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1. 서론 : 역사(歷史)적 개관
캅의 신학 사상은 화이트헤드의 철학에 influence(영향)을 받고 형성되었다. 하나님은 그 속에 세계를 포함하여 결국 상대성을 내포하는 초상대적 존재로 신을 무조건 절대적이라고 하는 견해를 반박했다. 옥덴은 불트만의 입장, 즉 신학은 인간 실존의 자기 이해를 말하지 않으면 안 된다는 입장을 받아들여 신은 생생하게 경험되어져야 한다고 했다. 과정신학의 효시라 할 수 있는 화이트헤드의 과정철학은 1930년대 시카고 대학을 중심으로 큰 바람을 일으키기 스타트한다. 캅의신학사상 , John B. Cobb, JR. 의 신학 방법론자연과학레포트 ,
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다. 옥덴은 특이하게 과정신학을 실존주의와 연관시켜 『Bultman`s Demythologizing and Hartshorne`s Dipolar Theism』을 저술했다.레포트/자연과학
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