처용가
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작성일 22-12-25 18:31
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처용 => 門神 : 마지막 순간에도 자신에게 인간으로서 분노하지 않은 처용의 행위에 감복한 역신은 `今後로는 맹세코 공의 형용을 그린 것만 보아도 그 문에 들어가지 않겠습니다. 마지막으로 여섯째 단락에서는 산이며 들이며, 천리 밖으로 처용을 피해 달아나는 것이 열병신의 발원이라고 해서, 재앙을 물리치는 일이 뜻하는 대로 성취된다고 선언…(To be continued )
이 노래는 [삼국유사] `처용랑망해사`조에 실려 있다. 처용의 이야기는 뒤에 처용무, 처용희 등으로 극화되었으며 고려시대, 조선시대에도 이 노래와 춤이 지속되었고, 12월 그믐에 잡귀를 몰아내는 나례 때에 처용놀이를 하기도 했다. 밤에 그의 ... , 처용가기타레포트 ,
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다. 처용의 change(변화) : 처용(동해용왕의 아들:巫覡) > 신라의 巫覡 > 門神
▶고려시대 처용가의 특징
처용이 열병신을 물리치는 巫神으로서의 기능을 되살렸다. 뒤에 처용의 화상은 역신을 내모는 기능을하여 문신門神이 되었다. 처용랑 망해사 설화에는 망해사 창건에 얽힌 이야기와 그리고 몇 차례(次例)에 걸쳐 나라가 망할 것을 신이 미리 예고했지만 왕과 신하들은 방탕한 생활에 젖어 끝내 나라가 망하고 말았다는 이야기가 중심을 이루고 있따
처용가의 원초적 모습은 歌가 아니라 `말`이다 : 처용가의 원초적인 모습은 `歌`가 아니라 입에서 순간적으로 흘러나온 허탈감에 싸인 `말`이었으리라는 증거로 그것이 `歌`로 체계화되고 난 후에도 시가적인 모습을 거의 보여주지 않고 있다는 데서도 찾아볼 수 있따 정병욱 교수는 처용가에는 시적인 수사도, 긴장도, 내포도 그 아무 것도 발견되지 않는다고 analysis했다.`라고 말해 처용이 疫神을 몰아내는 문신으로 자리잡게 한다. 그러나 처용 자신이 처음부터 능동적으로 나서지는 않았으며, 계속 찬양하고 부추긴 결과일 따름이다. 고민하는 모습이 아니고, 후덕하지도 않다. 밤에 그의 ...
처용가
이 노래는 [삼국유사] `처용랑망해사`조에 실려 있따 처용은 용왕의 아들로 경주에 들어가 예쁜 아내를 얻고 급간 벼슬을 하였다. 밤에 그의 아내가 역신과 함께 동침하는 것을 보고 이 노래를 불렀더니 그 역신이 물러났다고 한다.
이 노래는 [삼국유사] `처용랑망해사`조에 실려 있다아 처용은 용왕의 아들로 경주에 들어가 예쁜 아내를 얻고 급간 벼슬을 하였다. 처용은 용왕의 아들로 경주에 들어가 예쁜 아내를 얻고 급간 벼슬을 하였다.
