[정치학개론] 현실주의, 자유주의, 급진주의
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작성일 20-01-09 11:25
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이들이 국제적 협력을 추구하는 것은 오직 그것이 자신들에게 편리할 때 (expediency) 뿐이다. 국제관계란 완전한 갈등도 혹은 완전한 이익의 조화도 아닐것이다. (2) Kantian: 국제관계의 본질은 국가간의 갈등이 아니라 각 국가의 市民들인 모든 인류를 묶는 연대에 있는 것이다. 국제관계란 갈등적이며 제로섬 게임이므로 한 나라의 이익은 다른 나라의 이익과는 상충된다 따라서 홉스의 국제정치관은 국제정치의 가장 전형적인 행위양식을 전쟁으로 보며 평화란 단지 전쟁과 전쟁사이의 기간에 지난 전쟁을 반추하고 다음전쟁을 준비하는 기간이다. . 국가의 행위란 그들이 형성하고 있는 국제사회의 규범과 제도에 의해서 제약된다 국가의 전형적인 행위는 전쟁보다는 …(To be continued )
[정치학개론] 현실주의, 자유주의, 급진주의
레포트/인문사회
I. 국제정치학의 기본 사항들, 1. 국제관계란 무엇인가? 왜 국제관계를 연구하는가?, 2. 국제정치학의 영역, 3. 국제정치와 국제정치경제: 분리로부터 통합에로, 4. 국제관계의 본질 , 5. 국제관계에 있어서 행위자와 분석단위의 문제, , II. 현실주의와 세력균형이론, 1. 국제관계에 관한 세 가지의 철학적 전통, (1) Hobbes, (2) Kantian, (3) Grotian or internationalist tradition, 2. 이상주의(Idealism, legalism)에서 현실주의로 (1920s-1940s), , III. 현실주의이론, 1. Hans Morgenthau의 이론적 가정, 2. 정치적 현실주의의 6가지 원칙 , 3. 인간성과 힘, 4. 현실주의 외교정책, 5. 세력균형, 6. 국제평화의 조건, 7. 모겐소 이론의 공헌과 비판, , III. 자유주의와 상호의존론, 1. 현실주의와 자유주의의 비교, 2. 상호의존론: Keohane and Nye , , IV. 급진주의 이론, 1. 발생배경, 2. 이론적 가정, 3. 구조주의 이론들, (1) ECLA(Economic Commission for Latin America)의 견해, (2) 종속이론(dependencia), (3) 세계체제론(World System Analysis)--- Immanuel Wallerstein, 4. 비판 , FileSize : 81K , [정치학개론] 현실주의, 자유주의, 급진주의인문사회레포트 , 국제정치 국제관계 상호의존론
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다. 모든 인류의 이익은 하나이고 오늘날 존재하는 국가간의 갈등이란 단지 과도기적인 현상에 불과하다.순서
설명
I. 국제정치학의 기본 사항들, 1. 국제관계란 무엇인가? 왜 국제관계를 연구하는가?, 2. 국제정치학의 영역, 3. 국제정치와 국제정치경제: 분리로부터 통합에로, 4. 국제관계의 본질 , 5. 국제관계에 있어서 행위자와 analysis(분석) 단위의 문제, , II. 현실주의와 세력균형이론, 1. 국제관계에 관한 세 가지의 철학적 전통, (1) Hobbes, (2) Kantian, (3) Grotian or internationalist tradition, 2. 이상주의(Idealism, legalism)에서 현실주의로 (1920s-1940s), , III. 현실주의이론, 1. Hans Morgenthau의 이론적 가정, 2. 정치적 현실주의의 6가지 원칙 , 3. 인간성과 힘, 4. 현실주의 외교정책, 5. 세력균형, 6. 국제평화의 조건, 7. 모겐소 이론의 공헌과 비판, , III. 자유주의와 상호의존론, 1. 현실주의와 자유주의의 비교, 2. 상호의존론: Keohane and Nye , , IV. 급진주의 이론, 1. 발생배경, 2. 이론적 가정, 3. 구조주의 이론들, (1) ECLA(Economic Commission for Latin America)의 견해, (2) 종속이론(dependencia), (3) 세계체제론(World System Analysis)--- Immanuel Wallerstein, 4. 비판 , filesize : 81K
국제정치,국제관계,상호의존론,인문사회,레포트
I. 국제정치학의 기본 사항들
1. 국제관계란 무엇인가? 왜 국제관계를 연구하는가?
2. 국제정치학의 영역
3. 국제정치와 국제정치경제: 분리로부터 통합에로
4. 국제관계의 본질
5. 국제관계에 있어서 행위자와 分析단위의 문제
II. 현실주의와 세력균형이론(理論)
1. 국제관계에 관한 세 가지의 철학적 전통
(1) Hobbes
(2) Kantian
(3) Grotian or internationalist tradition
2. 이상주의(Idealism, legalism)에서 현실주의로 (1920s-1940s)
III. 현실주의이론(理論)
1. Hans Morgenthau의 이론(理論)적 가정
2. 정치적 현실주의의 6가지 원칙
3. 인간성과 힘
4. 현실주의 외교정책
5. 세력균형
6. 국제평화의 조건
7. 모겐소 이론(理論)의 공헌과 비판
III. 자유주의와 상호의존론
1. 현실주의와 자유주의의 비교
2. 상호의존론: Keohane and Nye
IV. 급진주의 이론(理論)
1. 발생배경
2. 이론(理論)적 가정
3. 구조주의 이론(理論)들
(1) ECLA(Economic Commission for Latin America)의 견해
(2) 종속이론(理論)(dependencia)
(3) 세계체제론(World System Analysis)--- Immanuel Wallerstein
4. 비판
II. 현실주의와 세력균형이론(理論) . 국제관계에 관한 세 가지의 철학적 전통 (1) Hobbes: 자연상태 --- 국제관계란 만인의 만인에 대한 투쟁의 상태이다. (3) Grotian or internationalist tradition: in between the above two: 국제관계를 국가의 사회 훅은 국제사회로 묘사한다. 그러므로 홉스적 국제관계관은 국제관계에 있어 가장 기본적인 행위란 다른 국가와의 관계에 있어 도덕이나 법의 제한을 받지 않고 오직 자신만의 이익을 추구하는 것이다. . 비록 홉스적인 관점을 받아들여 국제관계의 기본적인 현실은 주권국가라는 사실을 받아들이지만 이러한 주권국가의 행위는 단지 rules of prudence or expedience 나 imperative of morality and law에 의해서만 규율되는 것이 아닐것이다. 국제관계에는 국가들의 행위를 규제하는 도덕적인 동기가 있는데 그것은 국가간의 협력을 강조하기보다는 현존하는 국가체제를 전복시키고 cosmopolitan적인 community of mankind로 나아가는 것이다.
