2012년 1학기 동서양고전의이해 중간시험課題물 A형(박세당의노자)
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작성일 20-11-12 07:30
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현대사회에 필요한 지혜를 고전을 통해 얻고 해결할 수 있는 것은 옛 사람들의 가르침이 현대인의 생활방식과는 차이가 있을지라도 본질은 같다는 것을 나타내는 것 같다. 이 두 가지는 같은 곳에서 나오지만 이름은 다르다.
Ⅱ. 독후감
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참고자료2. 박세당의노자 서평.hwp
참고자료4. 박세당의노자 저자 박세당.hwp
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<박세당의 노자> 본문 발췌 및 감상문
함께 제공되는 참고자료 파일
다. ‘박세당의 노자’의 노자를 읽으면서 나는 현재 처한 상황에 대한 해답을 얻을 수 있게 되었다.
순서
현대사회를 살아가면서 사람들은 많은 혼란과 어려움을 겪고 있으며 어려움을 해결할 방법을 찾아 시중에 나와 있는 다양한 자기계발서를 읽고쓰기 해답을 구한다. . 명이라고 해서 명이 될 수 있다면 상명이 아닐것이다. 그러므로 상도와 무명에서(모든 현상을 포함하는 지극한 이치의) 묘함을 보고, 상명과 유명에서(하나의 이치에 근원을 두고 잇는 지극한 현상의) 드러남을 보려 한다.
<박세당의 노자> 본문 발췌 및 감상문 1. 발췌요약 2. 독후감 ================== 함께 제공되는 참고자료 파일 ================== 참고자료1. 박세당의노자 독후감.hwp 참고자료2. 박세당의노자 서평.hwp 참고자료3. 박세당의노자 요약.hwp 참고자료4. 박세당의노자 저자 박세당.hwp
Ⅰ. 발췌 요약
동서양고전의이해,동서양고전의이해A형,박세당의노자,박세당의노자독후감
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- 중략 -
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방송통신 > 중간과제물
2. 독서록
참고자료3. 박세당의노자 요약.hwp
참고자료1. 박세당의노자 독서록 .hwp
설명
1. 발췌요약
2012년 1학기 동서양고전의이해 중간시험課題물 A형(박세당의노자)
1) 도라고 해서 도가 될 수 있다면 상도가 아닐것이다. . 무명은 천지의 시작이며 유명은 만물의 어미이다. 그런데 똑같이 현묘하다고 하니 현묘하고 또 현묘한 것 그것이 모든 묘함의 문이다.
