도청도설과 도청도설
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작성일 20-09-25 13:03
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그 앞절에는 덕이라는 것과 관련하여 향원 덕지적야라고 나온다. . 거기 비하면 소설가가 패관에서 나왔다는 것은 그래도 나은 편이다. ‘길에서 듣고 금방 길에서 말해버린다’는 이 말...
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도청도설과 도청도설
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레포트/감상서평
소설을 공부하는 사람으로, 소설의 연원을 따지다 보면 도청도설이라는 익숙한 성어를 만나게 된다.
길…(To be continued )
다. 덕을 버리거나 망치는 것이나, 향원이 도청도설하는 데서 비롯된다는 논리가 된다 시골 건달들이 말만 많아가지고 들은 소리를 금방 옮기고 하면서 덕을 망친다는 것이다. 향원은 시골에서 행세꽤나 하며 내로라하는 인사를 뜻하는데, 대개 호야형의 인간으로 세속에 영합하여 그럭저럭 살아가는 사람들이다. 양화편 십칠에는 이런 내용이 나온다. ‘길에서 듣고 금방 길에서 말해버린다’는 이 말... , 도청도설과 도청도설감상서평레포트 ,
소설을 공부하는 사람으로, 소설의 연원을 따지다 보면 도청도설이라는 익숙한 성어를 만나게 된다 ‘길에서 듣고 금방 길에서 말해버린다’는 이 말법이 여간 신경을 거슬리게 하는 것이 아닐것이다. 길에서 듣고 그 말을 길에서 금세 말하면 그것은 덕을 버리는 일이다.소설을 공부하는 사람으로, 소설의 연원을 따지다 보면 도청도설이라는 익숙한 성어를 만나게 된다된다. 자왈 도청이도설 덕지기야. 선생께서 말씀하시었다. 관을 좋아해서가 아니라 패자에는 서양의 샐러리라는 말의 어원이 소금이듯이 일용할 양식이 암시되기 때문이다 그러나 도청도설이라는 말을 들으면 워터게이트사건이니 몰래카메라니 하는 것들이 먼저 떠오른다. 아무튼 나는 도청도설은 도청도설과 동의어라는 생각을 버리지 못하고 있다
도청도설이라는 성어의 진원은 론어이다. 요즘 말로 건달에 해당하는 것 같다.
