논리와 사고 토론 8조
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) 라는 것은 매우 모호하고 상대적인 것으로서, 비록 부분적으로는 확실한 것이 있다 하여도 그것들은 너무 확실하게 악법인 경우가 많아 이 부분에 상대하여는 토론할 필요가 없고 또한 토론의 목적에도 부합하지 않다고 생각하여 이것에 대한 논의는 배제시켰다.
설명
악법도법인가
논리와 사고 토론 8조에 대한 자료입니다. 그러한 구절은 직설적으로 이야기된 적은 없으며, 비록 ‘악법도 법이다’라는 식의 해석할 수 있는 구절이 “크리톤”에서 발견되지만 전체적인 맥락에 비추어 해석할 때 이와 같이 해석할 수 있는가에 대한 논의가 분분하며 지금까지 통설로 인식되어왔던 해석은 그러한…(생략(省略))
논리와 사고 토론 8조에 대한 資料입니다. 현대 사회는 수많은 산업과 기술과 지식들이 뒤엉킨 매우 복잡하고 상호연관적인 사회로서, 인간의 능력으로는 모든 사람들에게 공평한 법을 만드는 데에 한계가 있다 이에 대해 최근에 서강대 정치학과의 강정인 교수는 악법은 철폐되어야 한다고 주장하는 등 사회적으로 악법의 존재 여부에 대한(법의 유동성에 대한) 논의가 활발해지고 있는 추세이다.
다.
1. 근본적인 물음 - 소크라테스
- 소크라테스는 악법이란 말이 나왔을 때부터 언급되지 아니할 수 없는 history적 흐름에서 악법에 대한 고찰의 기본적인 주장을 펼쳤다.
인간의 능력의 한계로 인해 어쩔 수 없이 계속 나타나는 악법
- 악법은 존재할 수밖에 없다는 것 또한 전제로 한다. 악법도법인가 , 논리와 사고 토론 8조법학행정레포트 ,
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논리와 사고 토론 8조
배경(서론): 악법의 定義(정이)
악법의 사전적 의미: 형식상 정규의 요건을 갖추고는 있으나 그 내용이 나쁜 법률.
문제 제기 : 내용이 나쁘다 의 기준은?
범주 定義(정이):
토론 대상으로서의 악법의 범주
- 본 토론에서는 문제로 제기된 내용이 나쁘다에 상대하여는 논의하지 않는다. 우리가 토론하고자 하는 것은 어디까지나 내용이 나쁜 것으로 간주된 어떤 악법에 상대하여, 그것이 과연 법으로 인정되어야 할 것인지.
- 어떤 법이 ‘악법이다’라고 말할 수 있는 기준은(내용이 나쁜 법이다.
과거부터 지금까지 우리는 소크라테스가 말했다고 전해지는 “악법도 법이다”라는 말에 상대하여 배워왔고 그렇게 알아왔다.